Отправлено: 25.09.08 14:07. Заголовок: "Кочевники" или "оседлые"?

Откуда взялось представление, что первые люди были кочевниками?


Самая распространенная, традиционная мысль: "люди сделаны по образу и подобию своих предков".

Ясно, что оседлые люди, составляющие тотальное большинство человечества, считают, что их предки, придумавшие оседлый образ жизни, жили так от начала начал.


Меньшинство, претендующее на "научность", навязывает большинству мысль о первичности каких-то "кочевников":

"Кочевы́е наро́ды (коче́вники; номады) — мигрирующие народы, живущие за счёт скотоводства. Некоторые кочевые народы, кроме того, занимаются охотой или, как некоторые морские кочевники в юго-восточной Азии, — рыболовством.

Корни целого ряда современных культур уходят в кочевнические традиции, но кочевой образ жизни постепенно исчезает — даже в развивающихся странах. Многие из кочевых народов сегодня находятся под угрозой ассимиляции и потери самобытности, так как в правах за использование земель они едва могут противостоять оседлым соседям.

К кочевым народам сегодня относятся:

Австралийские аборигены
Бедуины
Масаи
Пигмеи
Туареги
Монголы
Тибетцы
Саамы

Исторические кочевые народы:

саки (скифы)
Авары
Гунны
Печенеги
Половцы
Сарматы
Хазары
Цыгане
Тюрки".


А где же "евреи" среди "исторических кочевых народов"? Очевидно, их представляют "хазары", которых евреи считают "иудеями", и цыгане (криминальные гастролеры, паразитирующие на оседлых общинах).


Нам говорят, что сегодня "кочевой образ жизни постепенно исчезает".

Как может "образ жизни", которым люди выживали и который совершенствовали якобы миллионы лет, исчезнуть в нашу эпоху, когда "жить стало лучше, жить стало веселее"?


На самом деле - ничего не исчезает.

"Кочевники" - это наемные пастухи, появившиеся после освоения огня и появления ножа. Когда у людей не было ножей (что можно сделать с быком голыми руками?) и ножниц (чтобы стричь шерсть), у них не было и потребности кого-либо пасти. Люди питались рыбой и всякой мелочью: насекомыми, яйцами, лягушками и грызунами - тем, что могли поймать и прожевать.


С освоением огня, появлением ножа и полноценного котла для приготовления пищи, круп и муки, а также чума-типи-яранги люди присвоили себе дикие стада, а пастухи могли уже ходить за этими стадами, как шакалы, довольно далеко от своих постоянных стоянок.

С освоением очередного пастбищного ареала, люди строили там и стоянки в приличных местах.


Швейцария - это страна пастухов. Эти пастухи построили себе великолепные города, дороги, мосты и тоннели, заводы и электростанции. При желании гастарбайтерствуют, но не "кочуют".

Монголия - полупустыня и пустыня. Чтобы пустыня не пустовала, туда загнали пастухов. Сегодня эти пастухи возят с собой на джипах с прицепами не только русскую складную зимнюю юрту (царский походный шатер), но и электрогенератор, телевизор со спутниковой антенной, газовую плиту с баллоном, холодильник и еще тысячу мелочей.

Кто их "ассимилирует"? Да никто. Если пастух-монгол богатеет, то нанимает вместо себя пастуха, а сам переселяется в город.


Никакой "кочевой цивилизации" не существовало и не существует.

Цивилизация без сети городов - нонсенс.


Те, кого сегодня записывают в исконные "кочевники" - просто одичавшие пастухи, которых естественное развитие земледельческой цивилизации загнало "на неудобья" - в горы и полупустыни.


Земледелец беззащитен перед скотоводом - объесть и вытоптать посевы (хоть ночью) скоту проще простого.

И если люди сумели поделить землю на пастбища и пашни и не уморили друг друга голодом в войне "скотоводов" и "пахарей" - значит, эти люди составляли один социум, один род, заинтересованный в совместном использовании всех доступных ресурсов.


Дань "научно-кочевнической" версии отдал и Н.А.Морозов. Однако заметим, как жидко у него выглядят аргменты в пользу "кочевничества" и насколько правдоподобнее прорисовывается "оседлость", как начало человеческой культуры, т.е. собственно человечности:


"...началом культурной жизни первобытных людей были архипелаги близ обширных, и плодородных равнин. Почему так?

Первичный кочевой человек не имел никакого вкуса оставаться на одном месте. Ему и в голову не приходило построить себе дом на каком-нибудь хорошеньком клочке земли, развести при нём огород и разработать пахотную землю. Как это могло ему даже мечтаться, когда он нигде не видал ничего подобного?

Его собственная фантазия причудливо комбинировала ему, как и нам самим, лишь уже известные впечатления. Чтоб перейти к оседлой жизни, ему необходимо было попасть в незначительной компании себе подобных на какой-нибудь небольшой островок, где само море ограничивало свободу его передвижения и в то же время обеспечивало безопасность от зверей и от просторонних захватчиков, которые на широких равнинах легко изгоняли прежних кочевников в другую область."


Как видим, бесхитростный Морозов пишет "первичного кочевого человека" с самого себя.

Это Морозов в молодости "не имел никакого вкуса оставаться на одном месте" и болтался с кем попало где попало.

Это "ему необходимо было попасть в незначительной компании себе подобных на какой-нибудь небольшой островок" типа Заячьего или Шлиссельбурга, где сам царь ограничил "свободу его передвижения и в то же время обеспечивал безопасность от зверей и от посторонних", которые гоняли бешеных друзей Морозова, как бешеных собак.



"На острова же враги могли приезжать только на бревнах или челноках, да и то в тихую погоду и при достаточно ясном освещении моря, так что сбежавшиеся на берег обитатели всегда могли не пустить их к себе.

Так у первобытного человека впервые появилось чувство собственности на данный клочок земли."


Все перевернул с ног на голову великий зэк (разоблачивший всю "еврейско"-сионистскую подоплеку терроризма-цареубийства и "революции")!

На острова и в дальние горы нормальные люди (которых было подавляющее большинство, как и сегодня, и которые были единой семьей-родом) загоняли абреков-робинзонов, выродков, буйных, извращенцев (с которыми неприятно было жить рядом и чьи порченые гены представляли угрозу эволюции), чтобы они там самостоятельно сдохли и не оскверняли родовое кладбище.

Других "врагов" у первочеловечества-единорода, кроме собственных выродков, не было и быть не могло (хищники-людоеды - тоже редкие извращенцы).


И вот Морозов производит культурного человека оседлого от группы уродов, зэков-робинзонов, "заключенных" на острове:

"Физическая необходимость пребывать на нем до самого конца своей жизни и передать его детям заставляла первобытного человека строить тут себе и удобное жилище, куда можно было бы сносить для хранения продукты рыбной ловли, снаряды для нее, да и самому с семьей размещаться удобно".


Т.е. по Морозову, кочуя по бескрайним континентам, кочевники на всей земле не встретили ни норы, ни гнезда, ни логова, чтобы попробовать сделать себе что-то подобное.

А вот попав на необитаемый остров, кочевники тут же придумали себе "удобное жилище, куда можно было бы сносить для хранения продукты рыбной ловли, снаряды для нее, да и самому с семьей размещаться удобно".


Снаряды для рыбной ловли хранят на берегу, а не в "удобном жилище". Но откуда юноше, "отрекшемуся от старого мира", знать это? Да и зачем? Ведь его цель "новый мир построить", где "кто был ничем, тот станет всем". Зачем? Да просто так, из нигилизма, чтобы было "все с нуля".



"Жизнь моряка, хотя и берегового, вырабатывала смелость и предприимчивость, и население таких архипелагов, как Греческий в Средиземном море, Малайский и Японский близ берегов Азии, и Антильский в Караибском море у Америки, достаточно размножившись при своей сравнительной безопасности, должно было переселиться, наконец, как из переполненной чаши, на ближайшие (из удобных для оседлой жизни) местности соседнего континента, где еще бродили кочевники."


Здесь Морозов неубедительно перелагает поповскую историю миссионерства и еврейскую "теорию" избранничества: мол, дикари болтались повсюду, а к ним приезжали просвещенные островитяне и начинали дикарями "править".

Откуда мысль, что дикие пралюди-"кочевники" болтались по всей земле, как неприкаянные? Как может вечно беременная самка человека таскаться по свету со своими голыми детенышами, неспособными к самостоятельности до пяти лет?


Безусловно, Карибское море и Мексиканский залив, берега Мезоамерики, флоридские болота и устье Миссисиппи - это родина человечества, так как это самые комфортные места на земле, где есть все для того, чтобы голому человеку-ребенку было сытно и комфортно круглый год, днем и ночью. И чтобы играючи он мог начать с нуля культуру и цивилизацию.

Великий народ Майя, Народ Моря (т.е. сегодняшнее человечество) начался в великой Майами (стране Марьям, Стране Моря, стране Майя), о которой сегодня информации чуть:

"Согласно данных раскопок, самые первые поселения в районе Майами появились еще около 12,000 лет назад. Первые жители селились по берегам реки Майами, их основные поселения найдены на её северном берегу".

Полуостров Флорида - это Змеиная Голова (см. карту).



Отметим, что до сионистской "революции" никаких евреев в Майами не было вообще.

"Первым евреем в Майами был С. Сингер, переселившийся сюда из Палм-Бича в 1895 г.

Среди первых поселенцев в Майами было 25 евреев (1896), в том же году возникла первая конгрегация. В 1912 г., когда число евреев в Майами достигло 75, была создана синагога «Бней-Цион», переименованная в 1917 г. в «Бет-Давид», известная также под неофициальным названием Синагога пионеров, так как в ее организации участвовало несколько человек из первой группы поселенцев.

В 1920-х гг. в Майами возникли общество «Хадасса», сионистская организация; ложа Бней-Брит «Шалом» (открывшая в 1941 г. местный филиал Лиги борьбы с диффамацией) ...

В 1930 г. в Майами проживало 2400 евреев, в 1940 г. — 7500, в 1948 г. — 40 тысяч, в 1955 г. — 75 тысяч, в 1964 г. — 100 тысяч, в 1967 г. — 130 тысяч, в 1971 г. — 187 тысяч, в 1982 г. — 225 тысяч, в 1984 г. — 253 400. Основные занятия евреев Майами — строительное дело, торговля недвижимым имуществом, банковское дело и обслуживание туристов. Гостиничным бизнесом в Майами-Бич занимаются почти исключительно евреи. Среди евреев Майами много лиц свободных профессий, в том числе врачи, адвокаты, социальные работники. Значительное число евреев занято в швейной, мебельной, целлюлозно-бумажной промышленности. В 1930 г. барон Мейер де Гирш (Хирш) был избран в городской совет Майами; с тех пор евреи играют значительную роль в муниципальной жизни Майами (например, А. Аронович был мэром города Майами в 1953 г.). С 1930-х гг. в Майами действуют отделения важнейших американских еврейских организаций.

Во второй половине 1980-х – 1990-х гг. число евреев в Майами продолжало увеличиваться в основном за счет представителей среднего класса пенсионного возраста и составило в 2003 г. 498 тысяч человек. Майами — город с самым пожилым еврейским населением США. ..."

Ср. "Население города составляет 404,048 чел. (перепись 2006 года). ...

Согласно переписи населения 2000 года в самом городе жило уже более 362 тыс. человек, а если считать с окрестностями, то 5.4 млн человек."


Российские статистики старательно молчат о "еврейской диспропорции". Сами евреи старательно ее выпячивают, потому что локальное доминирование евреев - тактика "их кампфа":

"...евреи Майами играют важную роль в избирательной системе США. Так, на президентских выборах в 2000 г. их голосование оказалось решающим."

При таких совершенно неприкрытых криминальных делах еврейские кучкующиеся гастарбайтеры активно требуют сегодня остановить миграцию неевреев, кричат о "мусульманской угрозе".

Отметим прогрессию:

"В 1930 г. в Майами проживало 2400 евреев, в 1940 г. — 7500, в 1948 г. — 40 тысяч, в 1955 г. — 75 тысяч ...".

Бешено разбогатевшие на WWII евреи в 1948 г. устроили себе "израиль" в раю. А еврейские охвостья - сионистских фанатиков и криминальный сброд - засунули в несчастную Палестину.


"Кубинские евреи, оставшиеся в Гаване шутят, что их пасхальный седер должен заканчиваться словами: “В будущем году - в Майами”."

Поздно, лавочка накрывается:

"С начала 2000-х гг. в штате Флорида и особенно в Майами резко увеличилось число антиеврейских инцидентов. Так, в 2001 г. во Флориде было зарегистрировано 115 подобных инцидентов, в 2002 г. — 93, в 2003 г. — 102. ... Резко возросло число проявлений антисемитизма в высших учебных заведениях в Майами. В связи с этим заметно сократилось число евреев, переселяющихся в Майами. Так, в 2003 г. еврейское население округа Майами Дейвид-Кантри уменьшилось на 6 тысяч человек по сравнению с 2001 г."


Но погадить за сто лет они успели и в раю:

"Испокон веков воды побережья Флориды бороздит Jewfish (в буквальном переводе с английского языка - 'еврейская рыба' или 'рыба-еврей'). Недавно это имя признали "политически некорректным" и заменили на новое.

Отныне "рыба-еврей" станет именоваться "голиафом", что как нельзя лучше подходит гигантской разновидности морского окуня, обитающего в береговых водах юга Флориды.
Вес отдельных особей превышает 200 килограммов. Лет двадцать назад гурманами особенно ценились маленькие экземпляры - порядка 15 кг. Однако интенсивный лов привел к тому, что запасы этой рыбы истощились и теперь ее промысел запрещен.

"Полученные нами петиции вполне убеждают в том, что это название звучит оскорбительно пусть не для всех евреев, но во всяком случае для очень многих", - заявил профессор университета канадской провинции Альберта Джозеф Нельсон, возглавляющий Комитет по названиям рыб.

Некоторые считают, что и название Goliath (в ивритском оригинале оно звучит [гольЯт]) - не слишком удачное. Ведь именно так звали великана-филистимлянина - библейского врага евреев. Хорошо еще, что Давиду удалось с ним справиться...

И все-таки, настаивают эксперты, переименовывать рыб иногда стОит. В частности, более полувека назад в США было поставлено под запрет название "рыба-скво". Сделано это было по настоянию индейцев западного побережья страны, которым пришлось не по вкусу вульгарное слово с расистским оттенком, применяемое в отношении индейских женщин.

Сотни населенных пунктов, рек, гор, ущелий и озер США, в названия которых входит слово "скво", также должны быть переименованы. Такая судьба ожидает, в частности, американский город Скво-Вэлли - место проведения VIII зимних Олимпийских игр (1960 г.)."


Народ майя, освоив мореплавание, обжил весь райский тихоокеанский регион, а затем и весь мир.

В том числе и "греческий архипелаг".


Морозов продолжает свою никудышную версию:

"... они, островитяне, уже отвыкли от кочевой жпзни, и поэтому и здесь строили себе прочные жилища вместо перевозных палаток и огораживали для безопасности от кочевников свои поселки частоколами, оставляя лишь определенные места для входа, а затем строя и более прочные стены. Это им давало преимущества над кочевниками, и они постепенно ассимилировали их или прогоняли в отдаленные области".

Проще всего выковырять палкой пещеру в песчанике или слепить голыми руками купол-иглу из глины-пахсы, как это некоторые люди делают и сегодня.

Чтобы сделать жерди и шкуры пригодными для "перевозных палаток", нужен хороший инструмент, немало труда и ремней (или веревок).

Юрту монголам и чум эскимосам дали не дикие кочевники, а русские казаки-коч/евники, коч/ующие на своих барках-кочах.


Морозов итожит:

"Так архипелаги послужили первыми базисами для кристаллизации кочующего человечества и для развития в нем первичных собственнических инстинктов, которые передавались переселенцами с островов на близлежащие плодородные равнины, где благодаря этому и возникли первые и сравнительно сильные государства и началась первичная культура, выросшая постепенно в современную."


То, что сперва были "кочевники", а потом они "осели" - это, как говорится, "широко распространенная точка зрения".

Вопрос только в том, кто ее распространил?

 Отправлено: 26.09.08 03:01. Заголовок: Снова Каин и Авель

Кто, почему и зачем актуализирует сегодня тему «Каин и Авель»?


Ясно, что утверждение о первичности кочевников-"скотоводов" (т.е. пастухов, поскольку кочевникам по определению не подходит стойловое содержание скота, требующее заготовки кормов в больших объемах и оседлости) не подтверждается ничем.

Древность кочевников тоже ничем не подтверждается.

Если зубры, бизоны, яки и прочие быки (и прочий скот) паслись повсеместно огромными стадами - какая нужда была их пасти?


Чтобы иметь вволю мяса и шкур, древний человек стал охотником, а не пастухом.

Вполне возможно, что каменный молот-палица (в виде угловатого камня, привязанного-приклеенного сырыми ремнями к крепкой палке. Ремень из свежеснятой опаленной шкуры сильно растягивается, затем сильно усыхает, склеивается собственным коллагеном-желатином и ороговевает) появился именно как орудие легкого и "гуманного" убоя козла или теленка.

И с тех пор палица-булава остается символом высшей власти "кормчих" (которые когда-то и действительно были добытчиками-кормильцами).

(Посмотрите, как кошерно спускают кровь из живых коров нынешние резники:

rutube.ru/tracks/1046657.html?v=b1bffb3733f21a6c2dcd9c030b66559f
video.mail.ru/mail/sergeytoronto/605/287.html

Почитайте описание кошерной скотобойни еврейских кочевников, хотя бы у Василия Розанова.)



Перечитаем, что пишет толковник-википед:

"Кочевы́е наро́ды (коче́вники; номады) — мигрирующие народы, живущие за счёт скотоводства. Некоторые кочевые народы, кроме того, занимаются охотой или, как некоторые морские кочевники в юго-восточной Азии, — рыболовством".

За неимением "кочевников", толковник окучивает сюда же и охотников (которых жена и дети оседло ждут дома), и каких-то "морских кочевников":

"У них нет письменности и они почти не знакомы с цивилизацией. Они поклоняются морской черепахе и чувствуют себя в воде увереннее, чем на суше. Вечные странники, они не случайно названы морскими цыганами. Кто этот народ: мирные рыбаки или грозные пираты? ...

Полгода - с октября по май, в "сухой сезон" - морские цыгане проводят в море, группами из полудюжины лодок, на каждой из которых живёт одна семья, обычно в трёх поколениях. Они отличные мореходы и рыбаки. Сейчас они пользуются сетями, а некогда охотились под водой только с копьями. Когда рыба, осьминоги, мидии пойманы, готовится еда. Хранить запасы нет смысла - Андаманское море богато пищей круглый год. Кроме того, на берегах и скалах цыгане собирают червей, насекомых и летучих мышей.

Морские цыгане - великолепные ныряльщики; они могут не только надолго погружаться, но и собирать раковины на глубине до 23 метров! ... недаром в Таиланде их зовут "чао-лей" - "люди моря".

В колониальные времена они имели репутацию пиратов. Насколько это верно, сказать трудно, ибо многие жители побережья между Пукетом и Пенангом - с россыпью из сотен островов и бесчисленными заливами, где можно было укрыться - занимались контрабандой и разбойным промыслом. Эти места у входа в Малаккский пролив веками считались самыми опасными во всей Юго-Восточной Азии. ...

В Таиланде проживает примерно четыре тысячи морских цыган. Из-за отсутствия письменности их культура постепенно исчезает, поглощаясь господствующей тайской, однако они сохранили свой язык и собственные верования.

Лишь в период муссонов морские цыгане выбираются на побережье, где сооружают временные жилища на сваях.

Но есть и пример осёдлости. Деревня Санга-У на самом юге острова Ланты в Адаманском море представляет собой два расположенных рядом поселения и существует уже более полувека (хотя согласно преданиям, морские цыгане обосновались здесь 500 лет назад)".


Ясно, что никаким "кочевничеством" тут и не пахнет.


Когда какое-то вымышленное явление активно пиарится в литературе и СМИ, какие аргументы приводят толковники? Они лепят музеи, "холокоста" или "кочевничества":


"Люди западной цивилизации привыкли считать, что кочевники давно ушли в историю, то, что их воинственные набеги приводили к упадку и исчезновению цивилизованных оседлых соседей, и что их дикий образ жизни не оставил ничего ценного в человеческой культуре.

В действительности, это негативное представление о кочевниках не более чем миф. Кочевники живут и сейчас, причем число их не так мало, они кочуют по степям Азии и Монголии, высокогорьям Тибета, по тундрам Америки и России, выживают в пустынях Африки.

Этнограф Константин Куксин, директор музея кочевой культуры в Москве, рассказывает об истории и сегодняшнем быте кочевников."


В Москве сегодня есть многое, что и не снилось даже мудрецам Греции, друг Горацио.


"...культура кочевая — она призрачная. Вот они собрали юрту и только пятно от очага осталось, и они ушли. Поэтому кажется, что культуры нет. Начались экспедиции. За несколько лет мы собрали очень интересные коллекции, сейчас в музее представлены Монголия, Бурятия, Казахстан, Киргизстан."


Вменяемые люди спрашивают: а с чего на глобусе появился "независимый Казахстан", если казахов назвали казахами только при "советской власти", и то не сразу, а весь Казахстан построен, распахан и обжит просто русскими и русскими немцами? И на каких основаниях его "независимость", вкупе с громадной территорией, была признана?


И вот Москва, стойбище "интернациональных" мигрантов при главной кормушке, "отвечает на вызовы времени":


"- Когда-то переход к кочевому образу жизни был колоссальным прорывом в экономике.

Были земледельческие культуры, но во время экономического кризиса в давние эпохи часть людей перешла к одомашниванию животных и кочеванию со стадами. Это был прорыв и большое достижение человечества. Поскольку приручить животных гораздо сложнее, чем выращивать злаки, допустим.

В разных регионах это произошло в разные эпохи: от восьми тысяч лет до трехсот. Скажем, на Ямале всего триста лет назад приручили дикого оленя — это культура одна из самых молодых.

У кочевников Великой степи — от Китая до Каспия — есть пять видов скота — это овцы, козы, яки, верблюды и лошади. Например, яки используются как вьючное животное, так и для получения молока, масла, сыра."


Интересно, какой "экономический кризис" привел к "одомашниванию" оленя на Ямале триста лет назад?


Как видим, новодельные музеи такого типа начинаются с наглого и неумного вранья: «приручить животных гораздо сложнее, чем выращивать злаки».

Люди приручают даже щенков хищников (волков, медведей, львов) без особого труда, одной кормежкой. А выращивание (и переработка) злаковых культур – это серьезная системная деятельность.


Ясно, что пастухов даже для больших стад требуется ничтожное количество. Самим пастухам-«кочевникам» столько мяса и шкур ни к чему.

Поэтому все эти несколько подрасплодившиеся пастухи-«кочевники» (пожизненно нанятые триста с чем-то лет назад Петром Великим для снабжения мясом бурно множащихся и растущих городов, для снабжения промышленности шерстью и кожами, а горожан – одеждой и обувью), сегодня объявлены «малыми народами».

Если по версии толковников раньше только ленивый не был пастухом-скотоводом, то где сейчас тьмы их потомков?

Значит, они вымерли, потому что «белый человек» споил их алкоголем и купил у них Манхэттен за пять копеек!

Споил кочевничков - и давай возрождать «малые народности», строить «музеи индейцев» и оплакивать «геноцид» за казенный счет!

Как известно, «малые народности севера», обжирающиеся мясом и рыбой и не склонные к какой-либо еще деятельности, кроме браконьерства и катания на оленях и собаках, в России получают пенсию с рождения. Как суперинвалиды.


"— Где еще сохранились такие очаги кочевой культуры?

Это районы с очень суровыми условиями: пустыни, полупустыни, тундра, то есть это места, где невозможно земледелие. Как только в Казахстане подняли целину, кочевая культура исчезла.

Вообще культура кочевников очень экологична. Они умеют жить в очень суровых условиях и действительно берегут окружающий мир, считая себя частью его".

Это грязная ложь: "культура кочевников очень экологична".


Экологична деревенская сельскохозяйственная культура, т.е культивация, улучшение окружающей среды - дело оседлых крестьян. Поэтому так хороша провинциальная Европа. И так омерзительны "мерзостью запустения" нынешние ареалы "кочевников".


"Кочевники" - это алчные паразиты-браконьеры:

"Перевыпас - выпас скота в количествах превышающих способности пастбищ к восстановлению приводит к деградации земель, исчезновению растительности, развитию эрозионных процессов.

... представлены изображения районов пастбищного животноводства на территории Замбии, Новой Зеландии и Калмыкии, на которых отчетливо видны последствия перевыпаса в виде участков полностью лишенных растительного покрова."

"Перевыпас ... приводит к изменению видового состава растительности, числового обилия видов, возрастного состава ценопопуляции доминантов, структуры и числа ассоциаций и микроассоциаций, величины продуктивности фитомассы, состояния почвенного покрова, форм рельефа, уровня грунтовых вод."

"Крупнейшим экологическим результатом неолитического скотоводства стало возникновение пустыни Сахара.

Как показали исследования экспедиций французских археологов под руководством Анри Лота, еще 10 000 лет назад на территории Сахары была саванна, жили бегемоты, жирафы, африканские слоны, страусы.

Человек перевыпасом стад крупного рогатого скота и овец превратил саванну в пустыню. Пересохли реки и озера – исчезли бегемоты, исчезла саванна – не стало жирафов, страусов, большинства видов антилоп. Вслед за исчезновением североафриканских саванн исчез и некогда многочисленный здесь крупный рогатый скот.

Этот процесс опустынивания из-за перевыпаса продолжается и в наши дни. На территории России, например, близ границ Калмыкии и Дагестана в 1952 г. было 25 тыс. га подвижных песков, к 1991 г. их площадь возросла до 1 млн 200 тыс. га."


Весь чернозем нынешних степей - это продукт жизнедеятельности огромных диких стад, пасшихся еще недавно в дивных саваннах (лесостепях) и прериях с травами выше человеческого роста.

Фермерско-промышленное земледелие в САСШ - такое же насилие над природой, как коммерческое "кочевое скотоводство" "малых народов".


"— Случались ситуации, когда из-за деятельности кочевников возникали экологические кризисы. Есть опасность «перевыпаса».

— Совершенно верно, были такие ситуации. В древности это все регулировалось войной. Если определенный участок степи или пустыни может прокормить определенное количество людей, то кочевые племена вели постоянную войну, как они называли «война за лошадей и за женщин».

То есть война шла постоянно, и война убирала людей, которых было слишком много.

И конечно, кочевники очень сильно зависели и зависят от природных условий. То есть начинается засуха, если степь высыхает, они вынуждены уходить. И когда они уходили, их вытесняла сама природа, они шли на землю оседлых соседей и с этим были связаны набеги кочевников во многом. Каждый кочевник - это воин, мальчишку до сих пор маленьким сажают на коня, он вырастает воином, свободно владеет лошадью и оружием.

— С кем сегодня воют кочевники?

— Они, к счастью, ни с кем не воюют. Иногда бывают конфликты в пограничных регионах, когда угоняют лошадей, похищают женщин, но это уже внутренние племенные войны. Кочевники не были более злыми, чем их оседлые соседи. Взять ту же эпоху Чингисхана, по крайней мере, кочевники не использовали пытки, если казнили человека, то казнили его просто, в отличие от оседлых соседей, китайцев, допустим".

Очевидно, толковник путает понятия "воин" и "бандит", но все знает про баснословную "эпоху Чингисхана".


"— Но они очень жестоко казнили русских князей после победы на Калке.

— С русскими князьями вообще любопытная история. Во-первых, почему казнили русских князей? Потому что до этого князья убили посла.

Монголы были наивными людьми, они не понимали, как можно убить человека, который пришел безоружным на переговоры. Это было страшное преступление, за это уничтожались целые города. Это первое.

А второе – князьям оказали честь, их казнили, закатав в ковры, скрутив концы. Потом на них сели и пировали. Смерть без пролития крови – это смерть для знатных, так казнили монгольских ханов. В крови находится душа человека, поэтому кровь проливать было нельзя."


Вот такие новости публикует "Радио Свобода / Радио Свободная Европа" на сайте "svobodanews.ru" в рубрике "Наука и технологии". Я бы применил технологию "закатывания в ковер" к этим уродам вместе с музеемэйкерами. Пусть считают, что им "оказали честь".


"В Монголии почти у каждой юрты стоит спутниковая тарелка, внутри DVD, телевизор, маленький генератор «Ямаха», который дает свет и можно вечером смотреть телевизор. Можно увидеть монгольскую девушку, которая едет на лошади и говорит по спутниковому телефону с друзьями. ...

Но, они действительно соблюдают заветы предков, совершают жертвоприношения, разводят своих животных. ... они гордятся тем, что они кочевники.

— Какова численность кочевников? Она постоянная или уменьшается со временем?

— В последнее время в Монголии наблюдается даже прирост численности. Учитывая, что система здравоохранения налажена, это в основном советская система, детей много — пять-семь детей в семье, отсюда прирост населения. Постепенно какие-то достижения цивилизации доходят, продолжительность жизни увеличивается и наблюдается прирост населения.

— Что представляет собой культура кочевников?

— Я уже называл такие моменты, как экологичность культуры, жизнь в гармонии с миром – это важно, особенно сейчас, в XXI векe. Они осознают, что мир живой, что они часть этого мира. На Севере человек не срубит дерево просто так, он подойдет к нему, спросит разрешение, скажет, что ему холодно, что его детям холодно в чуме, и только после этого срубит. Даже если дерево мертвое, сухое, все равно.

Потом животные, овцы, лошади, особенно лошади и олени на Севере — это не просто ходячий корм — это братья, лошадь ближайший друг. И потом много достижений современной цивилизации, которые мы считаем своими, они были сделаны кочевниками. Допустим, колесо, вьючный транспорт, караванные пути.

— Сохранились ли у них какие-то предания, песни, музыка?

— Часто кочевников обвиняют в том, что они не создали письменность, хотя они и создали несколько систем письменности, что у них нет книг. На что я отвечаю: они рады были создать книги, но книги невозможно с собой возить. Представляете, возить с собой не только юрту, свой дом, какие-то вещи, но еще книги.

Как они передавали знания? Были специальные люди, которые помнили колоссальный объем информации.

Допустим, киргизский эпос «Манас», в нем полмиллиона стихотворных строк, человек знал его на память и нараспев читал - так передавалось эпическая традиция. Это самое крупное в истории человечества эпическое произведение, для сравнения – «Манас» раз в двадцать больше, чем «Илиада» и «Одиссея». Человек приезжал в гости в кочевье, садился и нараспев, импровизируя, дополняя, пел. Пение «Манаса» занимает с перерывами на сон, на еду где-то полгода. ...


— Должно ли цивилизованное общество как-то помогать кочевникам, создавать дополнительные условия, чтобы сохранить эту культуру?

— Обычно при столкновении цивилизаций, даже позитивном столкновении, какая-то цивилизация должна исчезнуть. Поэтому, на мой взгляд, главное — не мешать. Американская модель, при которой индейцам платят колоссальные пособия, на которые можно жить, ничего не делая, приводит к тому, что они спиваются, молодежь уходит в преступные группировки в города. Это негативная тенденция. На мой взгляд, лучше дать им возможность кочевать и продавать продукты своего труда. Пока человек работает, он остается человеком." ("© 2006 - 2008 Радио Свобода / Радио Свободная Европа. Все права защищены")


Помнится, при «советской», «атеистической» власти вовсю «поэтизировали» «труд хлебороба», т.е. Каина.

Сегодня всем ясно, что производство хлеба (и еды вообще) – это необходимая и прибыльная деятельность. Как и любая нормальная человеческая деятельность.


Кому же сегодня выгодно «романтизировать» производство мяса, шкур и by-products скотоводства именно «кочевниками», авелями?




Толковник-википед толкует тему Каин-Авель строго по-еврейски:

"Ка́ин (ивр. קין‎, от корня ק.נ.ה кана́, имеющего также значение «создавать») ... Убил своего брата Авеля из зависти за то, что жертва Авеля была принята Богом более благосклонно (Быт.4).

Имя «каин» стало нарицательным для злобного, завистливого человека, способного на подлости (необязательно на убийство) по отношению к самым близким людям.

Причиной конфликта между Каином и Авелем стала зависть. ... По преданию, на жертвоприношение Авеля сошел ниспосланный Господом огонь и оно, охваченное пламенем, устремилось к небу. А на дар Каина огонь, знаменующий угодность жертвы Богу, так и не сошёл. И Каин очень огорчился. Одержимый завистью, он заманил брата в поле и убил его".


"Зависть" помянута четырежды в коротеньком как бы "справочном" тексте.

"Завистью" объясняют евреи всеобщее к себе презрение. Может быть, все хотят быть на их месте? Быть презираемыми?

Каин хотел быть Авелем? Быть на месте младшего брата?

Может ли нормальный родной старший брат завидовать родному младшему брату, тем более, что у него никого больше нет, кроме папы с мамой?

Получается, что первое, что сделали наши прапредки Адам и Ева - это родили и воспитали морального урода? И простили ему убийство брата?

Не слишком ли похабно начинается сказка про начало рода человеческого в еврейском толковании?

А затем и опохаблена сказка, чтобы евреи имели как бы право сказать человечеству: мы - избранные, а вы - гои. Мол, "не братья вы нам, гниды антисемитские".


А вот (по мнению википеда) толкование "в христианской традиции":

"Но почему, собственно, Бог не принял жертву Каина. Ведь оба трудились, каждый принес Богу, что имел, и вдруг такое разное отношение к жертвам!

Может, Каину просто нужно было бросить свое земледелие и заняться скотоводством, раз Богу угодно, чтобы Ему приносили в жертву овец, а не пшеницу и кукурузу?

Однако, по словам пророков, Господь не нуждается в жертвах. Жертва необходима самому человеку, чтобы проявить свою любовь к Творцу. Принося в жертву самое лучшее, человек как бы говорит: смотри Господи, как я приумножил то, что Ты дал мне! Так он своей любовью и благодарностью отвечает на Божественную любовь и заботу. Так Авель принес лучших овец своего стада в дар Богу.

А Каин, похоже, совершил свое жертвоприношение по принципу: «На тебе, Боже, что нам негоже». В каноническом библейском тексте на это есть лишь косвенное указание, но традиция сохранила более подробный рассказ о его жертве. По одной версии, это было неспелое зерно и недозрелые плоды, которые нельзя было употребить в пищу, по другой — пустые кукурузные початки. В любом случае, о любви тут говорить не приходится.

Рассуждения восходят к Ефрему Сирину( а возможно - и гораздо дальше вглубь истории) "3. И бысть, принесе Каин от плодов земли жертву Богу: 4. и Авель принесе от первородных овец своих и от туков их. Авель принес жертву по выбору, а Каин без выбора. Авель избрал и принес первородных и туки, Каин же принес или класы, или вместе с класами и плоды, бывшие в то время. Хотя жертва его была скуднее жертвы брата его, но если бы он принес не с пренебрежением, то и его жертва была бы угодна, как жертва брата его. Но поелику, когда вместе принесли они в жертву: один - овец из стад своих, а другой - плоды земные, тогда Каин, при самом начале жертвоприношения, оказал свое небрежение; то Бог не восхотел приять от него жертвы, чтобы научить его, как должно приносить жертву."


Это уже веселее, чем "еврейская зависть".

По этой версии Каин не испытывал к дедушке (т.е. Богу Отцу) никаких добрых чувств, любовь к Творцу проявлять не хотел, жертвоприношение ему претило.

Помня, что Каин - это Кузнец, дед Ламеха (т.е. лемеха, ножа плуга, с которого и началось тотальное земледелие), его прометеевскую гордыню понять нетрудно: "на бога надейся, а сам не плошай".

Каин как Кузнец-"Создаватель" («кана» = "производить на свет") со-ревнуется с Богом-Творцом («кана» = ревнивый).

Лучшие плоды труда он отдает людям, а бога чтит символически. Т.е. поступает вполне по-божески, по-христиански.

Пастух Авель не произвел ничего. Просто сжег "лучших овец из своего стада", вместо того, чтобы использовать их в селекционной работе.

Т.е. гнев Каина на младшего брата-недоумка понятен - Каин характером пошел в дедушку.

Да и дедушка поступает с ним по старой схеме, как с его родителями-ослушниками:

"Бог наказывает Каина проклятием: «ты будешь изгнанником и скитальцем на земле»".


Если Адама и Еву бог изгнал из рая, то откуда и куда он изгнал Каина?

Очевидно, в тартар. Т.е. в пекло вулкана, в темный, жаркий и дымный "ад" кузницы.


А кто такой Авель?



"КАИН И АВЕЛЬ, в Библии, два брата, сыновья Адама и Евы. Согласно Книге Бытия, Каин был первым в истории убийцей, а Авель – первой жертвой убийства.

Еврейское имя Каин обнаруживает сходство с глаголом «кана» (производить на свет), ... а также со словами «каин» (кузнец) и «кана» (ревнивый).

Имя Авель (по-еврейски Хевель) возможно восходит к еврейскому слову «хевель» (дыхание)."


Рассказ о Каине и Авеле приводится в 4 главе Книги Бытия и больше нигде в еврейской Библии не упоминается.

Авель был скотоводом, Каин – земледельцем.

Каин принес в дар Богу от плодов земли, Авель же принес в жертву первородных животных своего стада."

Уточним: "Каин принес в дар Богу от плодов земли", ума и труда.


"Каин, рассердившись, что Бог отдал предпочтение жертве Авеля, убил своего брата. Когда Бог спросил его: «где Авель, брат твой?» – он ответил: «разве я сторож брату моему?» (Быт 4:9).

Бог наказывает Каина проклятием: «ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Быт 4:12), но при этом метит его «Каиновой печатью», чтобы никто его не убил. Каин уходит в «землю Нод» (страну скитания), к востоку от Эдема.

Через всю Библию проходит мотив предпочтения, отдаваемого Богом младшим братьям, например Иакову, Иосифу или Давиду; Авель – первый в этом ряду."


Что за "мотив предпочтения, отдаваемого Богом младшим братьям"?

Мотив понятный: "все лучшее - детям", "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю".



"Некоторые исследователи видят в библейском рассказе отражение конфликта между двумя укладами жизни, скотоводческим и земледельческим.

Однако более существенно, что дары, принесенные Каином и Авелем, – это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии. Поэтому высказывалось предположение, что в этом предании отразилась вера в то, что Богу более угодны приношения животных, а не растений."

Если так, то картина проясняется.

Когда бог показал Каину, что ему угодны отборные органические продукты животного, а не растительного происхождения, смекалистый Каин тут же отправил "на деревню дедушке" (т.е. в рай) лучшее, что у него было - братца Авеля.


Надо сказать, что более остроумной книги, чем Библия, на свете нет. При этом она поражает безупречностью логики.

Но к тексту Библии приходится приближаться через напластования толкований, которые ведут к пониманию кружным путем, как бы "по гиперссылкам".

Поступок Каина напоминает "жертвоприношение Исаака Авраамом":

"- Что означает жертва Авраама?

- Жертвоприношение Авраамом своего сына Исаака носит в большой степени таинственный характер. Мы не знаем, что это значит, когда вдруг Бог Аврааму нечто сказал. Вот мы сегодня совершенно не можем понять, что значит «Бог сказал Аврааму». Как это он с такой убедительностью понял, что именно Бог ему это сказал? Оказывается, есть у человека возможность такого поразительного непосредственного контакта с Богом, при котором он может слышать голос Самого Бога. Современному человеку это очень сложно понять.

Что же означает жертва Авраама? Апостол Павел об этом пишет: испытывалась его вера, на что он способен. И я полагаю, что это испытание было не без причины. Все люди вот чем заражены: чуть-чуть по-доброму зажили, все, уже у нас начинается сомнение! А в данном случае не просто проверяется вера, она утверждается.

Авраам решился на невозможное, когда повел на жертву единственного сына. А для ветхозаветного народа дети представляли величайшую святыню, продолжение рода. Авраам не пощадил своего единственного сына.

Исаак остался жив, но так испытывалась и укреплялась вера его отца. В этом прообразе мы видим последующую жертву Христа, который через смерть воскрес, также остался жив и также даровал жизнь новому народу, новому племени, новому Израилю, которым является христианство".


Исаак - это Иса, Исус. Авраам - Авва Рома = Отец Рима, папа римский.

Аналогично Бог Отец пожертвовал Исусом, Исус пожертвовал собой.


В "религии" Рода (почитании предков и воспитании детей), в христианстве - смерти нет. Есть некий трансцендентный переход из яви в сон и обратно.

Поэтому символика-семантика жертвоприношения-"убийства" (описанного, как убийство) требует отдельного разбирательства.

Проще всего "братоубийство" Авеля Каином понимать как признание необходимости, важности и пользы простого скотоводства и включение скотоводства в единый сельскохозяйственный цикл (стойловое содержание скота с вывозом навоза на пашню).

Т.е. два комплементарных (взаимодополняющих) "брата" стали одним Кузнецом-Землепашцем и Покровителем Стад (см. Меркурий).

А Пастырь ("древний иерей") был отодвинут от гражданских дел, церковь отделена от государства (см. секуляризация церковных/монастырских земель).


"Особенно важно, что в этом рассказе получает дальнейшее развитие тема моральной ответственности, впервые прозвучавшая в предшествующем рассказе об Адаме и Еве. Когда Каин начинает завидовать брату, Бог говорит ему: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт 4:7). Это первое появление слова «грех» («хет») в Библии. Грех Каина особенно поражает воображение, потому что это не просто убийство, но братоубийство.

Согласно раввинской традиции, Каин раскаялся в своем грехе и впоследствии был нечаянно убит своим потомком, слепым Ламехом.

Если Каин в Новом Завете упоминается как образец злодейства (1 Ин 3:12), то Авель – как первый праведник, претерпевший насильственную смерть (Мф 23:35), и как пример веры (Евр 11:4).

В христианской экзегетической традиции Авель – это typos (прообраз) Христа.

С другой стороны, существуют свидетельства, что некоторые гностики поклонялись Каину как противнику израильского Бога-Творца, почитание которого они отвергали.

В Библии говорится, что Каин женился, имел потомство и построил первый город (Быт 4:17-24). По-видимому, женой Каина стала одна из его сестер (Быт 5:4).

Потомки Каина по мужской линии не пережили потопа, однако «кенеи», племя кузнецов и металлургов, упоминающихся как современники Авраама (Быт 15:19), Моисея (Суд 1:16), Деворы (Суд 4:11) и Саула (1 Цар 15:6), возможно, вели свое происхождение от Каина.

В англосаксонском эпосе Беовульф чудовище Грендель – потомок Каина."


Если "Авель – это typos (прообраз) Христа", то надо рассмотреть еще и двойничество Исус-Яков.

Яков = Коваль = Каин = Кана.


(«Кана» = Хана (Авелю) = Хан – Огонь, Источник Света, Законодатель, Судья, Ген (Род), Хайнрих (Генрих, Хан Рейха, Андрейка), Кёниг, Конник, Конюший = Всадник (Восседатель на Престоле, Председатель, Президент), Старший Брат, Ака (Око Епископское) = Ага, т.е. Эго, Яго Компостелло, Иго, Огонь, Хьюго и пр.)



Правда, Авель = hAвель - тоже Коваль.

 Отправлено: 27.09.08 01:06. Заголовок: Яков и Компостелло

Цивилизация без сети городов невозможна. Между городами должны быть коммуникации - реки и дороги (волоки).

Коммуникационная сеть - это паутина Арахны/Арагона (Арагон = Яра Ген/Хан/Род/Ган-за), Великий Шелковый Путь Гардарики (Града-Рейха, Государства Городов-Государств, Империи Городов-Государств).

Путь = пут/аница, т.е. паут/ина, сеть из паутинок - стежек-дорожек. Этими сетями и заведовали рыбари Исуса, апостолы Петра и Павла, якобы Яковы, братья Заведеевы (Ιάκωβος = Яко Босс).

Англ. silk - паутинка (отсюда - шелк, паутинка шелковичного червя).



"Путь Свято́го Иа́кова, Эль Ками́но де Сантья́го (исп. El Camino de Santiago) — знаменитая паломническая дорога к могиле апостола Иакова в испанском городе Сантьяго-де-Компостела, главная часть которой пролегает в Северной Испании. Благодаря своей популярности и разветвлённости этот маршрут оказал большое влияние на распространение культурных достижений в эпоху Средневековья."



"Город Сантьяго-де-Компостела, куда ведет этот путь, является третьей по значению святыней католицизма, уступая лишь Иерусалиму и Риму."

"В XII веке папа Каликст II даровал паломникам к городу право на получение индульгенции, что поставило Компостелу на одну ступень с Иерусалимом и Римом. Cчитают, что основные маршруты сформировались примерно в XI веке."

"Причина такого почитания, которая дала городу прозвище «христианской Мекки» — величайшая реликвия Испании, мощи апостола Иакова, небесного покровителя страны."


"XI век", "сформировавший" маршуты всечеловеческих паломничеств - это X/ристос I/исус, перекресток всех дорог (XI = х/рест-крест единый, Хрещатик, где "убивают", "топят" некрещеных младенцев-юдеев, которые тут же "воскресают для жизни вечной во Христе" в виде крещеных христиан).


"Прозвище «христианской Мекки»" - это очень интересно.



Сантьяго-де-Компостела - фокус (лат. "очаг". См. "фокус-покус") всего иудохристианства, "ереси жидовской".


Нам говорят, что в католицизме (на "западе") Сантьяго-де-Компостела играет роль "Третьего Рима" (Вечного Города, одного и городов Трои/Троицы/Триады), т.е. роль, аналогичную роли Москвы (Мекки, Мехико) на "востоке".

Наличие двух "третьих римов" - признак раскола в процессе осуществления Исхода.

В истории те, кто "изошел из Египта", расколоты на гиксосов и евреев.

Как показано в теме "Я. Кеслер и его иудоэллинская цинга" гиксосы - это крестоносцы.

А "евреи" - это иереи-арии, арийцы-ариане, "язычники"-"солнце-/огнепоклонники".

Т.е. раскол произошел среди кормчих-пастырей по вопросу "единственного верного пути". Говорят "рыба (Ихтиос) гниет с головы".

Как мы знаем, "все пути ведут в Рим". В нашем случае - в два "Третьих Рима", восточный и западный (они же северный и южный).



"Восток" по разъяснению Бартольда - это "Юг".

Юг - высшая точка, перевал солнечного пути через гору дня. И в то же время - низ мира, антипод Севера (Север = се Вер/х = се Бер - Медведица Полярная = Собор/ная точка меридианов, Полюс, к которому тяготеют континенты).

Юг - родня слову "жгу/чий" (ср. "улус Джучи" - жучий/жгучий, т.е. дом солнечного жука-скарабея-навозника-извозчика, - англ. bug - рус. буг/ай - бык - Телец - Тело.

Ср. нем. Sud/Зюйд и рус. Зуд = раздра/жжение.

Ср. Зюйд (гол. zuiden - юг, южный ветер. "Поветрие" с юга), Зуд и Жид.

Ср. zuiden и "зудень" - чесоточный клещ.


Жид - всегда южанин и эпитет у него "пархатый" (т.е. покрытый зудящей паршой. Обгорелый на солнце, с "горящей" кожей, "краснокожий". См. Иов на гноище).

Можно вспомнить и "волхвов/магов с Востока", которые пришли к Исусу младенцу. А потом христианские попы гоняли этих волхвов/магов инквизициями и обвиняли во многих грехах.


"Пархатый" также можно прочитать как "порхающий", перелетная "пташка божья", не знающая "ни заботы, ни труда".

Жид = Иуда, порхающий с места на место "перебежчик", "переметная сума". Атрибут Иуды - касса/кисет, мешок/горшок с деньгами/сребрениками - атрибут финансиста-спекулянта-христопродавца (т.е. корыстного попа).

В слове Жид/Иуда собрано сфокусировано не меньше, чем в Исусе. Собственно, Иуда и Исус - комплементарная пара, два полюса, Север и Юг, Верх и Низ, День и Ночь, Огонь и Вода, Величие и Ничтожество, Все (All'ах) и Ничто.


Пойдем дальше по Эль Ками́но де Сантья́го.


"Согласно преданию, после мученической кончины апостола в 44 году на Святой Земле, его останки были положены в лодку и пущены по волнам Средиземного моря."

Ср. с уплыванием младенца-Моисея и "отпусканием хлебов по водам".

Отметим с позиций вечности, что Яков мученически умер прямо-таки одновременно с Исусом.


Отметим, что Сантьяго-де-Компостела находится на севере Пиренейского полуострова.

Учитывая, что Север - это верх, наблюдаем некое посмертное вознесение Якова


Все это отражает недавнее "переселение народов", т.е.:

1) продолжающееся расползание деревень и монастырей-крепостей ("стоянок кочевников"-пастырей) по миру и плановое заселение пустынных окраинных земель ("конкиста", "блуждание по пустыне");
и
2) мощное культуртрегерское оцивилизовывание старой монастырской научно-промышленной культуры с помощью имперской, жестко централизованной власти городов ("реконкиста", "собирание земель русских" в Священную Римскую империю германской нации),
т.е.
смена "натурально-хозяйственного" крестьянско-ремесленного мира, связанного преимущественно сетями производства и распределения металла и качественного инструмента, новым миром, где идет глобальное перемещение продуктов массового промышленного и крупного с/х производства (инструменты, ткани, посуда, бумага, зерно) и завербованных рабочих на "великие стройки империализма".


"Чудесным образом эта лодка приплыла в Испанию, где святой проповедовал ранее, и была выброшена на берег в устье реки Улья (там, где появится позже город). В 813 году, как гласит церковное предание, живший в этой местности монах-отшельник Пелайо, следуя за некоей путеводной звездой, обнаружил этот ковчег, с мощами, которые оставались нетленными."

Ковчег-корыто-лохань, кормушка-поилка - ясли Исуса, найденные по "путеводной звезде".

Из лохани-лодочки он вышел, в лодочку и ушел.

См. сказки про похороны поморов-викингов в ладьях, могилу ушкуйника Юши Куя на г. Бейкос (Бекас, Бек-Ас, hАз-Бек, Казбек = CowКаз = Кавказ, куда предание приковало кузнеца Прометея, он же Ной, причаливший свой ковшик-ковчег к Арарату).

Все это египетские сказки про Белого Бычка Ра, катающегося в лодочке-месяце вокруг Земли.

Т.е. история Якова - это зеркальная (в обратном порядке) история Исуса? История тела Исуса после того, как душа его отлетела к Илье?

Ясно, что вознесение в телесном виде - это нонсенс. Отсутствие трупа говорит лишь о том, что он перемещен и, возможно, уничтожен.

Телом (тельцом) христианин жертвует легко, ценя чистоту души, что и продемонстрировал Исус.

Отметим, что Яков - Я-Cow - Яр-Cow - это Жар/еный Бык, Jahr-Корова - священная жертва-жратва на праздник Ивана Купалы, или Навруз, или Праздник Урожая.

Яков = Як = Косматый Бык = Телец = Тело (Тыл). А Исус - его душа.

Египетские Ка и Ба. Ко-Ба и Бу-Ка, Тело и Душа, никому не нужные по отдельности, друг без друга.


См. Лао Дзы на Быке, Кен-Тавр = Огнь-Бык = Душа-Тело.

Душа - Всадник, Кибернетос-Навигатор Слепого Тела.

Тело - Раб Божий: бог дал тело, бог его и эксплуатирует.


Попы-евреи, предлагающие богу свою душу вместо труда - это ноненс, ломающий всю логику писания.

Душа - твоя целиком и полностью вовеки веков. Подарена тебе и только тебе. На части не делится. А тело - это земля и вода, т.е. творение создателя, переданное им в управление императору.

Весь просвещенческий либертинаж был борьбой за сомнительное право человека распоряжаться данным ему в аренду под общечеловеческие задачи телом - по своему усмотрению и в свое удовольствие, не считаясь ни с чем и ни с кем, а то и во вред телу, людям и обществу. Маркиз де Сад прекрасно показал абсурдность такого понимания "свободы".


"В 896-99 годах король Альфонс III издал указ, и на месте находки над мощами была построена небольшая церковь. Само место было названо Компостелла (лат. Campus Stellae, «Место, обозначенное звездой»). Святой Иаков, чудесно являвшийся во время битв с маврами, стал покровителем Испании и Реконкисты. Как апостол, предпринявший во время своего служения далёкое путешествие из Святой Земли в Испанию, он стал считаться покровителем паломников."


Куда же приплыл "мертвый" (т.е. "вечно живой") Яков?

Испания - это Шпания, страна бродяг:

"шпана - насм. население тюрьмы; сиб. бродяги",

"шпанский - стар. испанский".


Шпанская муха - пчела, облетевшая мир, собравшая мед "земель русских" и вернувшаяся в Улей Ильи, вселенский Собор, Город Солнца, Небесный Иерусалим - «Место, обозначенное звездой», лат. Campus Stellae, т.е. на Башню, на шпиль в виде Золотого Петушка (Красного Петуха).


Campus Stellae читается как "Кампус Тела", "Камп Усталых":

"стель - ж. 1) югоз. потолок. 2) древ. ложе, постель, диванъ".

Потолок-стель - звездное небо, звездный купол собора (диван = собор, симпосиум, дума).

Лат. stela - столб, столп, надгробие, стела. На котором почила (нашла вечный покой) stella-звезда.

Stela - буквально читается "се тело". Умершие быки-яки-яковы-ковали возвращаются в небесное стойло, стан bull'ов, Стамбул, небесный град Постоянства и Неизменности - Константинополь. В общее тело, в землю и воду. Стела - стеллаж - "стойло".

Stella - се Tell'а - Говорящая Голова, Шар-Яр-Солнце-Душа на мертвом теле-Тельце-Быке-стеле-камне.

Отделение головы от тела, декапитация - это визуальная метафора отделения души от тела. Душа бессмертна - ее символизирует нетленный череп.


Компостелло - это "компост Ильи", "компост Юлия". Есть музей, где вам покажут золотой (позолоченный) шар-звезду (стеллу), снятый с римской стелы ("с тела") - с прахом Юлия Цезаря, см.


"В 31 г. н. э. был устранен префект претория Элий Сеян, который, как считают, был покровителем Пилата".

Элий Сеян - очевидно, Ильи Сын, "устраненный" в Элия Капитолина как раз в "31 г. н. э.". Он же Елисей, на котором почил Илья. Элий Сеян - он же Элохим, он же Эррахим Милостивый.

Элия Капитолина - это небесный Иepycaлим, Ильи/Юлия Стольный Град:

"... на месте древнего Иерусалима возникла немногочисленная христианская община, время от времени дававшая мучеников за веру (Евс. III, 20, 32) и построившая для богослужебных собраний небольшой храм на том месте, где после Вознесения Господня первые христиане совершали Евхаристию.

Язычество также водворилось во св. местах; на развалинах древнего Храма, по императорскому повелению, было сооружено святилище Юпитера Капитолийского.

Следствием этого явились кровавые восстания иудеев под начальством Баркохбы. Оно было жестоко подавлено в 135 г. Адрианом. Иерусалим вторично был разрушен. Иудеям было запрещено даже приближаться к тому месту, где стоял Иерусалим.

Самое имя Иерусалима было запрещено. Он назван был в честь супруги Августа — Элия Капитолина. Вскоре, однако, и здесь образовалась довольно значительная христианская община, но уже христиан из язычников».

Вариант:

"... осада Бетферы (это был очень укрепленный городок недалеко от Иерусалима) затянулась; мятежники гибли от голода и жажды и дошли до последней крайности. Виноватый в этом безумец понес достойное наказание; а по законодательному решению и распоряжению Адриана, всему народу запрещено было с того времени ногой ступать на землю в окрестностях Иерусалима; не разрешалось даже издали взглянуть на родные места. Это пишет Аристон из Пеллы.

(14) Так пришел в запустение город иудеев; никого не оставалось из старых жителей, и его заселил чужой народ; здесь возник потом римский город с другим именем: его назвали Элией в честь императора Элия Адриана. Тамошняя Церковь составилась тоже из язычников, и первым после епископов из обрезанных принял служение в ней Марк." (Евсевий Ц.И. IV,6)

Элия Адриана = Ильи Андрей (Андрейка = Хан Рейха = Хайнрих/Генрих) = Бога (Солнца) Человек, Сын Божий и Человеческий.

Элия Адриана = Улей (Аул, Аула) Адриана = Империя Генриха.


Видим, как мучаются толковники-иереи, пытаясь хоть как-то разделить "христиан" и "язычников", которые суть одно и то же (они же и "мусульмане"). У всех светлая солнечная голова и тело-бык.


"Святилище Юпитера Капитолийского" - та же стела-компостелла, гномон солнечных часов:

Юпитер Капитолийский = Ю-Пётр = Юлий-Петр = Солнце-Камень Капитальный.

Юпитер - IO Патер, Отец Ио (см.), Священной Коровы.


"Супруга А'вгуста — Элия Капитолина" - это Авгу'ста Фредерика Анхальт-Цербстская (Остановившая Серп, т.е. Раскол Черепа), она же Юлия (Июлия) - мать/жена Августа.

Т.е. первоначала - Инь и Ян - сами себе отцы, матери, супруги и дети, всепорождающая и всепоглощающая, всеохватывающая "сингулярность", существующая по закону сохранения всего: Deus Conservat Omnia.

Так все - от великого до ничтожного - увязано в этом мире и отражающей его гениальной философии ариев-ариан-христиан-язычников.

Т. наз. "евреи", "раввины" жидко опозорились, пытаясь создать из всеобщей философии всеединства свою отдельную лавочку для корыстных идиотов.

Нормальные люди брезгливо и презрительно отталкивают "еврейство" не потому, что они "антисемиты", а потому что "еврейство" - неадекватно. Т.е. это род ментальной патологии, свойственной уголовникам, уверенным, что они нашли свой "независимый" паразитарный угол в сферическом мире-организме, где взаимосвязано абсолютно все.



Стелла-столб - это солнечные часы-компас, указывающие линию меридиана (т.е. путь на Север), когда солнце стоит в зените, на юге.

Стелла-столб Компостелла - это Компас Тела, Компас Tell (гномон, "знающий" и говорящий время и направление), Компас Тельца, Золотого Тельца, Яка-Якова.

Пока Голова-Исус работал языком и учил народы, Телес/ный Яков наковал много полезных вещей.

Т.е. тело наше - не тупой бык, а искусный Cowаль, способный делать чудеса, когда с головой и руководством у него все в порядке. Когда не "без царя в голове".

Ясно, что покойный паломник (палома, коломбо - голубь, Дух Святой = Воздух Светлый = Солнечное Небо) Исус-Яков, как Король Солнце, обошел весь свет и везде отметился стелами-мачтами-мечетями, увенчанными "короной астралис" (солнцем в клещах кузнеца - бычьих рогах).

Иса-Яков = Иса-Акий Далматский.

Исакиевский Собор - Иса Киевский.


Вот следы Якова-Ильи-Юлия-Ульяна:

"Река Улья

Берет начало на северо-восточном склоне хребта Джугджур, впадает в Охотское море. Длина 325 км. Долина узкая, четко выраженная. Является нерестилищем лососевых.

Открытие и освоение дальневосточных земель началось с берега Охотского моря, а именно с реки Улья. По ней летом 1639 года небольшой отряд первопроходцев под предводительством И.Ю.Москвитина впервые спустился к Охотскому морю, преодолев почти трехлетний путь из Якутска на Восток и дав начало освоению дальневосточных земель."


"Антас-де-Улья (исп. Antas de Ulla) — муниципалитет в Испании, входит в провинцию Луго в составе автономного сообщества Галисия. Муниципалитет находится в составе района (комарки) Ульоа."


"Улья (исп. Ullà, баск. Ulla) — город и муниципалитет в Испании, входит в провинцию Херона в составе автономного сообщества Каталония. Муниципалитет находится в составе района (комарки) Баш-Эмпорда."

См. интересный флаг и герб Улья с Пчелкой/Лилией:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BB%D1%8C%D1%8F


Улей Ильи, Аул/Аулу Аллаха рассмотрим отдельно.

Ср. "В феврале 2006г. состоялись первые выборы главы школьного города – мэра. Дети назвали свой город – «Улей» и символом выбрали пчелу ..."Центр образования №5 управления образования администрации Кировского района г. Красноярска".


"У́лла (белор. Ула, польск. Uła) — посёлок городского типа (местечко) в Бешенковичском районе Витебской области Белоруссии.

Посёлок расположен на левом берегу Западной Двины при впадении в неё притока Улла ...

Описание герба.

В красном поле "барочного" щита серебряный замок-крепость с тремя башнями, в центральной золотые въездные ворота."


"Юлляс, Финляндия (Yllas) находится в западной части Лапландии."


См. венгро-чеченское слово "Иллеш" (ср. с нем. Alles).

См.

"Клавдия Марцелла Старшая
CLAUDIA MARCELLA MAJOR

Мужья:

1. Марк Випсаний Агриппа
(28 до н. э. - 21 до н. э.)
2. Юлл Антоний
(21 до н. э. - 2)

Дочь:

3. Юлла Антония (от второго брака).


"Базалай Уллу, мастер холодного и огнестрельного оружия. Дагестан. Вторая половина XVIII в."

"Бахаулла (араб. بهاء الله‎‎, «Слава Господня») (12 ноября 1817 — 29 мая 1892), настоящее имя мирза Хусейн-Али-и-Нури (перс. میرزا حسین علی) — пророк-основатель Веры Бахаи. ...

Властями Оттоманской империи был сослан в г. Стамбул, (в то время столица империи), через четыре месяца — в Адрианополь (современный Эдрине), где пробыл пять лет, а затем, в 1868 г., приговорён к пожизненному заключению в городе-тюрьме Акко (Палестина, территория современного Израиля)."




Паломничество к Солнцу среди звезд Млечного Пути:

"Для установления традиции большое значение имел, как рассказывают, сон императора Карла Великого: ему приснился Млечный путь, который простирался к святому месту через Францию и Испанию, а Господь призывал Карла расчистить «звёздную» дорогу от мавров. Император повёл войска ... и освободил ...

Первым паломником, чьё имя известно, был епископ Годескальк (Готшальк) из Ле Пюи, он совершил путешествие из Франции в Компостелу зимой 950-51 годов."


Годескальк (Godescalcus) - это какой-то Годоискатель (т.е. Календарь, Калин-Царь, Кальвин-Дарий), Годов Скала/Шкала (см. Скалигер - Шкала Jahr'ов), Готтский Кальк/улятор, "калька с Гадеса", нечто, сделанное по образу божию:

Англ. scaly - чешуйчатый.

Нем. Schale - панцырь.

См.:

"Калантарь
м. стар. безрукавый панцырь, латы, из листов или блях, дощечек, связанных кольцами".

"Чешуйчатый панцырь" (календарь) - это атрибут Ихтиоса, Морского Дракона Гренделя, потомка Каина (т.е. "чешуйчатая" дощатая обшивка "ботика Петра Великого", Iола-Юла-Ялика).

Календарь - это навигационный инструмент (карта/таблица/книга/калькулятор) для путешествий во времени, для перемешений по Лестнице Якоба, Лестнице Лет, Шкале Годов, построенной Скалигером.


"(Gottschalk) или Годескальк, Готескальк, что на древненемецком означает "раб Божий" - немецкий богослов IX в., проповедовавший учение о предопределении. Происходил из знатной саксонской фамилии.

Рано отданный в Фульдский монастырь, он потребовал, возмужав, освобождения его от обета монашества. Хотя майнцский синод и исполнил его требование (829), но аббату монастыря удалось уговорить короля отменить постановление синода, и Г. опять должен был стать монахом. Изучение отцов Церкви, особенно Августина, привело его к учению о предопределении, которое он и стал проповедовать во время своих странствований по Италии.

Майнцский синод в 848 г. осудил это учение и выдал Г. Гинкмару, епископу Реймскому, для наказания. Лишенный священнического сана и подвергнутый бичеванию, Г. был осужден на вечное заключение. Двадцать лет провел он в темнице, не отказавшись от своего учения, и умер около 869 года. Отрывки его соч. помещены в "Veterum auctorum, qui saeculo IX de praedestinatione scripserunt, opera et fragmenta" (1650, изд. G. Mauguin). Cp. V. Borrasch. "Der Mönch G. von Orbais, sein Leben und Lehre" (1868).


Осужден в хх48 году, угас в темнице.

Годескальк из Ле Пюи - это "немецкий богослов IX в."? Или в каждом монастыре был свой устав и свой годоискатель-календарь-пасхальный калькулятор? Каждый монастырь считал даты от своего основания, "ab urbe condita"?


Как понимал предопределение беглый монах?

"Предопределение", "предестинация" (как говорил Петр Великий) - это календарный план на столетия вперед.

Именно введение централизованного имперского планирования на годы вперед и потребовало учреждения единого всемирного летосчисления.


"Унификация пасхи" была и остается лишь прикрытием-объяснилкой.

Сегодня многие понятия не имеют о дате пасхи. Потому что сегодня человечество объединено огромным количеством связей и без этого.


"Готшальк - князь поморских славян: бодричей, вагров и полабов, сын Удо, воспитывался в монастыре святого Михаила в Люнебурге. ((В Луна-бурге. - djk))

После продолжительного пребывания при дворе датского короля Канта Великого ((В Кёнигсберге. - djk)), основал, при содействии архиепископа Адальберта I Бременского, государство вендов, в котором способствовал распространению христианства основанием епархий и монастырей.

В 1066 г., во время восстания языческого народа, убит в церкви. С ним погибло и его государство. Его род угас."


Сын Удо = сын юде/йский = Сын Человеческий (сын Уда Блудного).

"1066 г." - "фоменковская дата". Два столетних сдвига с предыдущим Годескальком.


Род его угас лишь на время и всплыл одновременно с "Призраком Коммунизма" за сто лет до "государства Израиль":


"Готшальк (Gottschalk) Андреас (28. 2. 1815, Дюссельдорф, — 9. 9. 1849, Кельн), деятель немецкого рабочего движения. По профессии врач. Находился под влиянием «Истинного социализма». В 1847 вступил в Союз коммунистов.

После начала Революции 1848—49 в Германии — один из организаторов массовой народной демонстрации в Кёльне (3 марта 1848), которая положила начало революционной борьбе в Пруссии.
Один из основателей Кёльнского рабочего союза и в апреле — июне 1848 его председатель. Выступал против участия рабочих в общедемократическом движении и выдвинул авантюристический лозунг немедленного установления «рабочей республики».

В ответ на критику его ошибочной линии вышел в начале мая 1848 из Союза коммунистов. В июле 1848 Г. был арестован. В связи с его арестом К. Маркс и Ф. Энгельс воздержались от публичного осуждения взглядов Г. и разоблачили в печати действия прусских властей против Г. После освобождения из тюрьмы в декабре 1848 Г. пытался расколоть Кёльнский рабочий союз и захватить руководство им в свои руки, но встретил решительный отпор со стороны большинства членов союза."


"ГОТШАЛЬК Луис Моро (Louis Moreau Gottschalk) (1829-1869), виртуозный американский пианист и композитор – одна из наиболее колоритных фигур в американской музыке 19 века. Родился в Новом Орлеане. ... Дебют 19-летнего музыканта в Париже вызвал восторженные отзывы современников. Гектор Берлиоз и Виктор Гюго назвали его "американским Листом".

С обширным гастрольным туром он объехал Южную Америку и Карибские острова (родину матери). Покоряя новые регионы и одновременно познавая для себя их музыкальную культуру, Готшальк отражал впечатления от услышанных им ритмов и мелодий в собственных музыкальных зарисовках - "Сувенирах" (таковыми, в частности, являются его "Карибские сувениры").

Преждевременная смерть в возрасте всего лишь 41 года прервала жизнь этого замечательного музыканта, которого многие считают одним из первых по-настоящему значительных американских композиторов."


"Готшальк Витольд Владимирович: 1938 года рождения

Место рождения: Пинская губ., Дрогичинский, Марковичи; поляк; место проживания: Пинская обл., Дрогичинский, Марковичи

Приговор: приб. на спецпоселение в Архангельскую обл. 23.02.40, Плесецкий р-н, Нухв-Озеро. Осв. со спецпоселения по амнистии 19.12.41

Источник: База данных "Польские спецпереселенцы в Архангельской обл."

"Готчальк (1)
Готшалк (1)
Готшальк (4)
Готшик (1)"


Вот еще один Готшальк и неплохая шутка:

"May 12 2005, 16:09

MICROSOFT приобретает Католическую Церковь.

Репортаж из Ватикана.

... MICROSOFT Corp. и Ватикан объявили о приобретении редмондским гигантом Римской Католической Церкви в обмен на долю в доходах компании. Если сделка действительно совершится, это будет первым случаем приобретения компьютерной компанией ведущей мировой религии.

"После сделки папа Иоанн-Павел II получит должность старшего вице-президента нового отделения объединенной компании - Отдела Религиозного Программного Обеспечения - в то время как вице-президенты MICROSOFT Майкл Мейпс и Стивен Балмер войдут в Коллегию Кардиналов," - заявил глава MICROSOFT Билл Гейтс.

"Мы ожидаем большого роста на религиозном рынке в ближайшие 5-10 лет - сказал Гейтс - объединенные ресурсы MICROSOFT и Католической Церкви позволят нам сделать религию более общедоступной и веселой."

При помощи MICROSOFT Network "мы сделаем Св. Таинства доступными в онлайне - говорит Гейтс - Вы сможете причаститься, исповедаться, получить отпущение грехов и даже сократить свой срок в Чистилище не выходя из дома."

Более 17 000 человек посетили мероприятие на площади Св. Петра, наблюдая на 60-футовом экране комедианта Дона Новелло в роли отца Гвидо Сардуччи. Шоу транслировалось в 700 регионов мира через спутниковую систему.

Папа Иоанн-Павел II был молчалив. Когда Новелло сказал Гейтсу: "Теперь, я полагаю, вы тоже будете носить одну из этих чудесных шляпок," - толпа взревела от восторга, но улыбка понтифика казалась натянутой.

Сделка дает MICROSOFT эксклюзивные права на Библию и бесценную ватиканскую коллекцию произведений искусства, включающую творения таких мастеров, как Микеланджело и Да Винчи. Однако критики утверждают, что MICROSOFT встретит серьезное сопротивление, если попытается ограничить доступ к этой интеллектуальной собственности.

"Именно евреи изобрели Священное Писание - заметил Равви Давид Готшальк из Филадельфии - именно мы, если вы не помните, прошли по дну Красного Моря за тысячи лет до того, как на сцену вышли католики."

Другие же возражают, что и католицизм, и иудаизм растут из одного - еще Авраамовского - корня.

"Католическая Церковь просто более удачлива в маркетинге" - говорит отец Кеннет Мэдиган, теолог собора Нотр Дам. За последние 2 000 лет доля рынка, принадлежащая Католической Церкви, существенно выросла, в то время как иудаизм, создавший многие из используемых ныне христианством концепций, остался далеко позади.

Исторически церковь заслужила репутацию агрессивного конкурента, ведущего крестовые походы чтобы принудить людей к апгрейду до католицизма и вступлению в жесткие лицензионные соглашения, обязующие использовать католицизм и только католицизм вне зависимости от того, планировали сами люди его использовать или нет. Христианство доступно в нескольких версиях, но католицизм до сих пор наиболее широко распространен. Миссия Церкви - донести Благую Весть до "четырех углов земли", что вполне согласуется с идеей MICROSOFT о "компьютере на каждом столе и в каждом доме."

Гейтс пояснил, что долговременной стратегией MICROSOFT является разработка масштабируемой религиозной архитектуры, поддерживающей все религии методом эмуляции. Одна базовая религия будет поставляться с богатым набором интерфейсов в соответствии с духовными запросами клиента.
"Одна религия, несколько различных исполнений," - сказал глава MICROSOFT.

По мнению представителя Южной Баптистской Конференции США Херба Питерса, ход MICROSOFT может спровоцировать волну объединений и приобретений - ведь, в конце концов, другие церкви тоже желают усилить свои позиции во все усиливающейся конкурентной борьбе на религиозном рынке."


А вот как католики делают свой еврейский гешефт сегодня.

Катасрофы, чума и прочий геморрой в прошлом вписываются в историю для создания разрыва-пропасти между "вчера", которое кое-кто еще помнит - и сразу за "вчера" наступающим "давным-давно-прошедшим", сделанным лишь позавчера честнейшими реставраторами, "восстановившими" все точь в точь по чудом сохранившимся кумранским описаниям на палеоеврейском языке.


"В течение Средних веков количество паломников, перемещавшихся по дорогам, ведущим в Компостелу, было колоссальным.

Но со временем эпидемия чёрной чумы, резко сократившее население Европы, а затем Реформация и политическая нестабильность XVI веке привела к спаду её популярности.

В XIX веке произошло «открытие» Пути Святого Иакова учеными и искусствоведами, которые с изумлением обнаружили вдали от основных культурных центров и столиц, в небольших городках, выдающиеся памятники средневекового искусства, выпавшие из внимания публики в предшествующие несколько веков."


И пошла дешевая "экскурсоводческая" реклама-зазывалка:

"В 1980-е годы количество паломников можно было пересчитать по пальцам, но с той поры отмечают возрастающий интерес, и количество путешественников со всех континентов растёт.

Святое путешествие в Сантьяго совершили в разное время английский король Эдуард I, Жан де Бриенн (король Иерусалима), Франциск Ассизский, Ян ван Эйк, папа Иоанн Павел II, известный бразильский писатель Пауло Коэльо и многие другие.

Компостела привлекала богомольцев со всех краёв Европы. По Пути Святого Иакова шли верующие из Франции, Португалии, Англии, Ирландии, Польши и прочих стран. Популярности Пути Святого Иакова в Средние века способствовало то, что он объединял в себе многие местные паломничества, то есть путь был проложен так, чтобы паломник мог посетить самые почитаемые святыни (мощи святой Веры, Марии Магдалины, Илария, Фронто, святого Леонарда, святого Жиля, святого Евтропия и прочих).


Самый важный участок Пути Святого Иакова начинается на юге Франции, идет через Пиренеи (через перевалы Ронсеваль или Сомпорт). Главная магистраль в Испании ведет от Памплоны до Сантьяго-де-Компостелы и носит название «Дороги французских королей».

Сходящиеся к перевалам маршруты на территории Франции:

Тулузская дорога (Via Tolosana) — начиналась на востоке и шла через Сен-Жиль, Сен-Гильем-ле-Дезер и Тулузу.

Поденская (Via Podensis) — почти параллельна предыдущей, начиналась в Ле-Пюи и проходила через Конк и Муасак.

Лиможская (Via Lemovicensis) — начиналась в Везеле, проходила через Лимож и Перигё и соединялась с Поденской в Ронсенвалле.

Турская (Via Turonensis) — шла от Ла-Манша, через Тур, Пуатье, Сент и Бордо.


Значительные и постоянные миграции больших масс населения не могли не повлиять на обитателей городов вдоль этого маршрута. Паломникам требовалось отдыхать и питаться: большинство из них останавливалось в расположенных на дороге монастырях и церквях, где также могли поклониться менее значимым, но тем не менее также почитаемым мощам святых.

Монастыри, лежащие возле паломнических дорог, процветали. Но большие толпы требовали переработки как сложившихся архитектурных типов церковных зданий, так и принципов быта, например, жилых помещений, складов пищи и хранилищ для разного рода предметов культа.

Путь Святого Иакова был маршрутом, благодаря которому начинает складываться так называемый тип паломнической церкви. Основные отличия подобного типа от предшествующей стеснённой романской архитектуры: пространство стало просторным, размеры увеличивались, а разумная планировка последовательности помещений позволяла удобно регулировать человеческие потоки. Вдоль Дороги выросло огромное количество соборов, с различными (незначительными) вариациями повторявшими выработанный тип."


Дерьмовые католические "чудеса":

"Невинного юношу на пути в Компостелу повесили по ложному обвинению в воровстве. Месяц спустя возвращавшиеся родители нашли его еще живым на виселице — тело поддерживал святой Иаков. Изображение сюжета встречалось на алтарях и витражах.


Святой Иаков стал считаться покровителем путешественников.

Эмблемой этого святого является изображение раковины. Ракушки были отличительным знаком пилигримов, вступивших на Путь Святого Иакова, нашивавшимся, например, на одежду. Изображения ракушки украшают здания вдоль всего маршрута.

Паломники, идущие в Компостелу, по ночам ориентировались по Млечному Пути, который в Испании также называют «дорогой Святого Иакова». Её, согласно поверью, святой начертал в небе, чтобы указать Карлу Великому дорогу на сарацин.

После опубликования романа Коэльо «Дневник мага (Паломничество)» количество паломников многократно увеличилось, и писатель получил премию от правительства Испании.

Паломничество в Компостеллу является центральным сюжетом песни «Млечный путь» Оргии Праведников. Интересно, что автор стихов Сергей Калугин утверждает, что связь с паломничеством при написании осознана не была: «Я всю жизнь знал, что существует в Европе паломничество в Сантьяго-де-Компостелла, […] но я понятия не имел о том, что это паломничество в народе называется „Млечный путь“ […]. Понятно, почему маршевый рисунок — песня оказалась о паломничестве в Саньтяго-де-Компостелла, мы написали это и совершенно не подозревали об этом»".