Русскоязычный форум сайта "История и хронология"

Трудно пояснить, что такое дистанционизм, даже тем, кто способен жить без ненависти к иным. А таких, надеюсь, большинство на этом форуме. Термин сей – вряд ли самый удачный - я придумал около 20 лет тому назад, пытаясь описать образ мышления современного человека, преодолевшего религиозное мышление и состояние озлобленности по отношению к инакомыслящим, иначе выглядящим, вообще, к «чужим». Мне хотелось подчеркнуть отличие между таким мышлением и чисто атеистическим, которое концентрируется не столько на положительных аспектах, а на борьбе с религиями.

Впрочем, речь шла не только о религиях, а о всех моделях мира, которые я встречал у коллег-ученых и вообще наблюдал вокруг себя. И о том, что думающий человек, перенимая одну из уже существующих моделей мира (а воспитание в любом человеческом обществе направленно именно на это), проявляет леность ума и слабость характера, ведет себя как приспособленец и коллаборатор духовного фашизма. От такой приспособленческой позиции недалеко и до роли активного духовного фашиста, который навязывает свои взгляды детям и окружающим…

Модель мира – для меня –это общее понятие, включающее разные формы и виды отражения окружающего мира (природы и общества) в мозгу. Модели мира могут быть самых разных уровней:
• Физиологического
• Условно-рефлекторного
• Языкового
• Морально-этические
• Религиозные
• Философские
• Экономические
• Политические
• И т.п.
В юном возрасте происходит усвоение определенных моделей в семье, школе, в ближайшем окружении. Беда, если на этом знакомство молодого человека с моделями мира заканчивается, если он ограничивается одним языком, одной системой ценностей, одной религией. В этом случае бывает крайне трудно – точнее, невозможно – отойти на некоторую дистанцию от образа мышления окружающих. В примитивных обществах такая репродукция образа мышления была необходимой, сегодня она препятствует развитию человечества.

Поэтому дистанционизм начинается со знакомства с чужими моделями мира (чем больше, тем лучше), с осознания их права на существование, на самобытность и разность, на неприменимость простого правила: мое мышление и видение мира самое правильное, единственное по-настоящему правильное. Дистанционист пытается учить языки других народов, узнавать как можно больше про обычаи и верования других, путешествовать и общаться с самыми разными людьми.

Дистанционизм – это мировоззрение, пытающееся выработать оптимальные в каком-то смысле правила взаимодействия человека с моделями мира, своими и окружающих тебя людей. Осознание относительной верности своих моделей мира, впитанных с молоком матери, отказ от абсолютной веры в единственности и непогрешимость своей системы моделей мира – это первый шаг к дистанционизму, который мне представляется мировоззрением будущего и все большего числа современников.

Очень важно понимать, что в каждом из нас сидят усвоенные в детстве и юношестве модели мира. И наша первая реакция на внешний раздражитель всегда есть реакция на основе этих моделей. Но дистанционист знает, что этим реакциям не всегда можно доверять. Поэтому он не реагируют на внешние раздражители, не постаравшись оценить свою возможную реакцию в плане других известных ему моделей мира.

Интересно проследить отношение дистанциониста к миссионерству или просто к некоторой известной ему религии. Для недистанциониста Бог – это высшее существо, в той или иной всемогущее, непознаваемое. А для дистанциониста Бог – это некий продукт коллективного человеческого ума, одна из моделей мира, относительность которой ясна уже из последнего утверждения. Бог познаваем в той мере, в какой познаваемы и другие модели мира. Никакой претензии на абсолютную верность наших представлений о Боге у дистанциониста нет. Аналогия Бога это интеграл в математике.

Атеист видит в религиях и соответствующих церквях просто врага всего человечества, который занимается промыванием мозгов детей и молодежи, подавляет свободный ум и навязывает жесткий корсет мало чем обоснованных моральных догм, таких как запрет на аборт, безбрачие священников, дискриминация женщин, преступления во спасение чести семьи и т.п. Дистанционист видит наряду с этой стороной религии еще и пользу религиозной общины для одиноких, ее социальную роль, ее участие в оказании помощи особо бедным странам и многое другое. Для дистанциониста важнее свобода религий, чем их запрет, хотя и он, скорее всего, будет за полное отделение церкви от государства и другие современные формы общения церкви с отдельным человеком.

Дистанционизм способствует распространению современных идей во всем мире. В качестве примера назову как распространение демократии, так и идеи о недопустимости смертной казни.

Дистанционизм способствует решению конфликтов путем переговоров, посредничества, компромисса. Но не исключает в принципа столкновения столь различных картин мира, что мирное решение конфликтов между ними становится невозможным.

Многие длительные конфликты могут быть решены только со временем после постепенного изменения картин мира конфликтующих сторон.